原標題：廣西三江傳承創(chuàng)新侗族文化

　　兒童科幻畫里的“傳統(tǒng)藝術”

　　11月9日，廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣古宜鎮(zhèn)中心小學操場上，近百名侗族孩子手拉著手，侗族迎客儀式——哆耶正在進行。有人唱歌，有人吹蘆笙，有人跳舞，跳舞的人身著侗族服飾，形成內(nèi)外兩層的圓環(huán)，逆向旋轉著，操場上一共有11個圓環(huán)，“是花朵綻放、繁榮吉祥的寓意�！睂W校的美術老師廖林宜介紹。

　　廖林宜在學校教美術已經(jīng)20年，她是當?shù)赝辽�土長的侗族人，1999年從原桂林市師范學校（現(xiàn)更名為桂林師范高等�？茖W校）畢業(yè)后，就回到了這里。廖林宜覺得，侗族文化是她靈魂的歸宿，侗族的大歌、蘆笙、侗笛、農(nóng)民畫、鼓樓和風雨橋往往帶給她創(chuàng)作的靈感，“以前在他鄉(xiāng)，常常夢見侗笛，醒來發(fā)現(xiàn)枕頭都被眼淚打濕了，我那時就想，一定要回來�！绷瘟忠苏f。

　　她在學校教授孩子們侗族農(nóng)民畫，侗族農(nóng)民畫構圖樸實、用色大膽，有其獨特的藝術魅力，但因其傳統(tǒng)技法比較考究，一開始不被孩子們接受。廖林宜說：“侗族農(nóng)民畫的紙、顏料、技法獨特，而且畫作內(nèi)容偏傳統(tǒng)的農(nóng)民生活，好多孩子第一次作畫時不得要領，興致不高。”

　　“傳統(tǒng)的東西有其精髓，但為什么不受現(xiàn)代人喜歡？”后來，她找到了答案，傳統(tǒng)藝術主要表現(xiàn)舊時代人們的生活內(nèi)容，現(xiàn)代人的生活環(huán)境變了，與傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)對象接觸減少，感情也就淡了。于是她在教孩子們畫畫之前，先讓他們看大量圖片、大量接觸傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)對象，讓他們接受、認可本民族的藝術，“認可是記住的第一步�！彼�說。

　　藝術不只是需要被傳承，還需要創(chuàng)新。于是她在教會孩子們調色、構圖、上色后，讓孩子們發(fā)揮自己的想象力，用侗族農(nóng)民畫的技法，表現(xiàn)科幻的內(nèi)容。方法一換，孩子們果然興致高了很多，一些優(yōu)秀的作品涌現(xiàn)出來。近年，有5名學生在聯(lián)合國教科文組織舉辦的青少年國際繪畫比賽中榮獲二等獎。

　　有一個學生讓她印象深刻。那個孩子很愛畫畫，但家里比較困難，買畫筆、買顏料都成問題。孩子卻沒有因此放棄畫畫，他用大山上隨處可見的樹葉、種子、樹枝、沙子、石頭這些作為顏料，貼在紙上，不花一分錢，便可以形成一幅畫。她第一次看到那個孩子的畫作時，被震撼得熱淚盈眶，“藝術就像野草一樣，在貧瘠的大地上也能不斷翻新自我，開出狂野的花�！�

　　接受了、認可了、記住了、創(chuàng)新了，然后就是推廣。侗族農(nóng)民畫技法和科幻題材碰撞出的火花讓廖林宜等美術老師們產(chǎn)生了靈感，他們聚在一起，編寫了校本教材《侗族民間美術與兒童科幻畫》，每個周四下午放學后，他們會開放兩間繪畫活動室，讓喜歡畫畫的孩子們前來作畫。

　　除了侗族農(nóng)民畫，其他侗族傳統(tǒng)文化也在這所學校被傳授。每周三放學后，學校會聘請校外的非遺傳承人，教孩子們蘆笙、侗笛、大歌、侗戲、剪紙、刺繡等，孩子們熱情高漲，常常把教室擠得爆滿。

　　12歲的曹文敏最喜歡刺繡，蘆笙也吹得很好，是學校蘆笙隊的隊長。每周三下午，她會帶著自己的幾個好朋友一起去活動教室，學習侗族的傳統(tǒng)文化。

　　這樣做的不止古宜鎮(zhèn)中心小學，整個三江縣15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心小學全部都有類似的傳統(tǒng)文化傳承項目�！白屆總�學校根據(jù)自己的條件，以鄉(xiāng)村學校少年宮的形式，傳承民族傳統(tǒng)文化、學習外來先進文化�！比�江縣委宣傳部未成年人思想道德建設股股長楊勝芹介紹，鄉(xiāng)村學校少年宮項目獲得了中央彩票公益金的支持，除了硬件上的舞蹈室、音樂室、棋藝活動室、美術室、科技活動室、圖書室，負責培訓孩子的老師也能獲得報酬，孩子們卻不用花一分錢。

　　每逢放學或者節(jié)假日，鄉(xiāng)村學校少年宮便會開放，讓大部分當?shù)貙W生，特別是留守兒童原本枯燥的課余生活變得充實�！耙怨乓随�(zhèn)中心小學為例，今年暑假學校開設了足球班、籃球班和傳統(tǒng)文化班，平時放假沒事做的孩子們可以來打籃球、踢足球、學侗族傳統(tǒng)文化，足足做了一個月�！睏顒偾垩a充，今年兒童節(jié)，這所學校作為廣西鄉(xiāng)村學校少年宮項目實施的唯一代表，上了央視。

　　在這里，侗族文化找到了傳承的路，那些被大人們不慎遺落的東西，又被孩子們拾起。