每當(dāng)進(jìn)入農(nóng)歷新年，不少年輕人就會為能不能剪頭發(fā)而糾結(jié)，家中老人也常常用“正月不剃頭，剃頭死舅舅”的俗語來告誡晚輩。

那么，正月到底能不能剃頭？這個說法究竟是怎么來的？今天，我們來一探究竟↓

理發(fā)與“舅舅”無關(guān)

而是為了“迎新”

中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、民俗學(xué)家劉魁立曾指出，正月不理發(fā)與“保護(hù)舅舅”的說法并無直接關(guān)聯(lián)。

過年時，人們進(jìn)行理發(fā)、洗澡、換新衣等活動，主要是為了在辭舊迎新之際，將包含“舊”含義的物件舍棄掉，以迎接全新的開始。因此，人們往往選擇在臘月理發(fā)。這種“過年的儀式感”象征著人們對新生活的期盼，是一種積極正向的迎新之舉。

而“保護(hù)舅舅”的說法本身并沒有科學(xué)依據(jù)，它和“筷掉一只，有人請吃”“左眼跳財，右眼跳災(zāi)”等民間俗語類似，更多是人們對生活的一種觀念和聯(lián)想。

流傳最廣的“思舊”說

靠譜嗎？

網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳一種說法，稱“死舅舅”是“思舊”的訛傳。然而，這種看似合理的解釋，其實經(jīng)不起推敲——如果我們把“死舅”還原回“思舊”，這句話的“原始”版本就應(yīng)該是“正月不剃頭，剃頭思舊舊”。

“思舊舊”不僅讀起來過于“賣萌”，還把意思給弄反了：遵令剃頭明明是“思舊”，得出的結(jié)論卻是不要剃頭。

目前能找到的關(guān)于“思舊”說的文字記載只有一條，那就是民國二十四年（1935年）修的《掖縣志》。但在清朝前、中期的《掖縣志》中，這項風(fēng)俗連影子都沒有。

△民國二十四年《四續(xù)掖縣志》書影（右），見成文出版社《中國方志叢書·華北地區(qū)·第六十號》（左）。

不剃頭的源頭

可能來自“五月”

那么，這種禁忌究竟起源于何時？在清朝中期，存在著多條關(guān)于“剃頭傷舅舅”的記載。只不過，它的時間不在正月，而在五月。

清代康熙年間的文人孔尚任在《節(jié)序同風(fēng)錄》里記載，五月五日端午節(jié)：“不剃頭，恐妨舅?！边@里的“妨”，就是因觸犯禁忌而傷害到什么人。到了乾隆年間，潘榮陛在《帝京歲時紀(jì)勝》中描述，整個五月都有不剃頭以保護(hù)舅舅的風(fēng)俗。

將剃頭禁忌設(shè)在五月，可能與古人看待端午節(jié)的特殊觀念有關(guān)。五月五日在古人眼里是個“陽極而陰生”的危險日期。古人最早設(shè)立端午節(jié)，是為了辟邪消災(zāi)，對抗不祥與危險。為了辟邪消災(zāi)，這一天衍生出了大量禁忌。

例如，在端午節(jié)正式形成的東漢時期，《風(fēng)俗通》中就有“五月蓋屋，令人頭禿”的記載?？梢酝茰y，清代端午節(jié)“不剃頭，恐妨舅”，或許是與“五月蓋屋，令人頭禿”類似的、基于押韻和聯(lián)想而產(chǎn)生的禁忌之一。

監(jiān)制丨王元

主編丨王瑄

編輯丨楊惠珺