“村”這個字可以組哪些詞？傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟，限制了人們對鄉(xiāng)村發(fā)展可能性的想象力，所組之詞跳不出有限的農(nóng)耕意象。但現(xiàn)在不一樣了，有了充滿現(xiàn)代文化活力的“村超”“村BA”“村晚”。隨著鄉(xiāng)村全面振興持續(xù)推進，文化精氣神充分彰顯，以“村”命名的創(chuàng)造性融合越來越多，比如“村播”“村跑”“村K”“村排”“村咖”等，突破傳統(tǒng)想象，展現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村全面振興的氣象萬千，文化自信的力量推動著鄉(xiāng)村全面振興。
習近平總書記在2024年新年賀詞中指出：“‘村超’、‘村晚’活力四射�！薄按宄薄按錌A”也被外媒譽為觀察中國式現(xiàn)代化的一個窗口。這些刷新了人們對鄉(xiāng)村刻板認知的新詞，呈現(xiàn)了振興起來的鄉(xiāng)村和富起來的農(nóng)人們將地方發(fā)展與文化、娛樂、旅游、體育深度融合的生動實踐，既表達了農(nóng)村居民對豐富精神文化生活的追求，也彰顯了自信的新鄉(xiāng)村文化，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村經(jīng)濟的深層融合發(fā)展活力。
筆者在貴州調(diào)研時曾觀賞過雷山縣白巖村一場農(nóng)、文、旅交相輝映的“村響”晚會。不去一趟白巖村，可能真讀不懂“響”字。略顯生僻的“響”字，既傳統(tǒng)又新潮，見證著一個村莊經(jīng)濟發(fā)展帶來的文化新氣象，昔日的深度貧困村，如今已成為當?shù)匾粡埼幕糜蚊��！按屙憽备按宄币粯�，是無數(shù)個振興起來的鄉(xiāng)村豐富精神追求、表現(xiàn)生活活力、展示文化自信的時代縮影。
中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，既要物質(zhì)財富極大豐富，也要精神財富極大豐富、在思想文化上自信自強�！按宄薄按錌A”這些別開生面的新詞，體現(xiàn)了物質(zhì)和精神雙重滿足后的自信。過去提起“村”與“農(nóng)”，可能總會帶著某種落后的自卑，但今天越來越多的鄉(xiāng)村把“村”叫出了驕傲、叫出了品牌、叫出了現(xiàn)象級的傳播。這不只是對城市現(xiàn)代流行文化的模仿，更是源于一種內(nèi)生的文化自信，將地方文化、鄉(xiāng)村文化、傳統(tǒng)民俗與流行文化融合起來，創(chuàng)造出充滿生命力的新鄉(xiāng)村文化。過去，鄉(xiāng)村更多是從傳統(tǒng)媒體渠道接受都市文化的輸送；如今，甚至能通過“村超”“村響”形成反向的文化影響與吸引，成為旅游熱點、網(wǎng)紅打卡地、年輕人的“詩和遠方”。
文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。最是文化能致遠，對一個村莊、一個地區(qū)的振興發(fā)展更是如此。黨的二十大報告提出“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”，鄉(xiāng)村全面振興越是邁向更高、更優(yōu)的發(fā)展階段，文化自信越彰顯其重要價值。
文化自信為鄉(xiāng)村全面振興提供了有感召力的價值支撐。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人是文化的人，文化自信的深沉力量，能夠把村莊中的每個人都召喚到鄉(xiāng)村全面振興實踐中。無論是“村超”“村跑”，還是“村響”，都有一個共同點，就是“最大多數(shù)村民、最大熱情的參與”。是什么有如此強大的力量？正是文化的感召力，他們?yōu)樽陨頁碛械奈幕院溃钍苓@種文化滋養(yǎng)并自信地展示。文化自信的認同感和凝聚力，為鄉(xiāng)村全面振興提供了強大的精神感召力，讓每個人在精神共同體中找到歸屬感。
每個振興發(fā)展的鄉(xiāng)村，都有著這種深刻的“全員參與性”，文化自信深度浸潤在鄉(xiāng)村全面振興過程中。剛開始可能是幾個能人，然后是某種外來的資金助力，找到某種產(chǎn)業(yè)支撐。只有植根于深層的文化自信，這種能人驅(qū)動、資金驅(qū)動、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動，才能轉(zhuǎn)變?yōu)橛|及觀念世界的內(nèi)生發(fā)展動力，激活鄉(xiāng)村全面振興的“一池春水”。
文化自信賦予一個地方的支柱產(chǎn)業(yè)以價值靈魂。常常有人會把經(jīng)濟發(fā)展與文化割裂開來看，認為只有經(jīng)濟發(fā)展了才能談文化，先經(jīng)濟后文化，先發(fā)展才自信。其實兩者是互相成就的，任何經(jīng)濟發(fā)展都離不開文化的支撐，文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以深厚的人文價值。鄉(xiāng)村全面振興不是“無中生有”地創(chuàng)造某個產(chǎn)業(yè)，不是嫁接一個與當?shù)匚幕鼰o關(guān)的外來產(chǎn)業(yè)，然后幫那些本與這個產(chǎn)業(yè)無關(guān)的人“振興”。真正的振興，必須植根于地方既有的文化與資源，只有因地制宜，在文化自信中找到產(chǎn)業(yè)自信，產(chǎn)業(yè)才能不斷“造血”。當下鄉(xiāng)村全面振興的產(chǎn)業(yè)支撐，無論是民宿經(jīng)濟、庭院經(jīng)濟、民俗旅游，還是種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)以及農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品加工，都能找到有著地方文化識別度的印記。產(chǎn)業(yè)是帶著文化優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品是充滿文化情感的產(chǎn)品，因為有了這些文化附加值，產(chǎn)業(yè)才有了更大的價值。
走出大山不是為了逃離大山，鄉(xiāng)村全面振興之所以吸引越來越多的年輕人回流、不少大學生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，不僅是產(chǎn)業(yè)的吸引，更有一種文化的感召。城市和他鄉(xiāng)也有產(chǎn)業(yè)，但家鄉(xiāng)有文化之根，逐事業(yè)而居，這是年輕人的本能，帶著文化自信的產(chǎn)業(yè)，才是自己的事業(yè)，更多年輕人成為鄉(xiāng)村全面振興的生力軍，充分激活了鄉(xiāng)村生產(chǎn)力。鄉(xiāng)愁，不只是走向遠方、在城市喧囂中對家鄉(xiāng)的小資想象，而且是一種身在家鄉(xiāng)去創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的踏實努力。
文化自信賦予了鄉(xiāng)村保持各美其美獨特性的價值自信。不是千村一面地卷，而是千村千面，各有千秋。現(xiàn)實中總有一種“趨同”的發(fā)展壓力，讓一切置于同一審美目光的凝視，而文化則有一種抗拒“趨同”的力量，讓一個地方依靠獨特的文化滋養(yǎng)獲得發(fā)展自信。鄉(xiāng)村全面振興潛力無限，基于文化自信的獨特挖掘，保持本地文化特色，有差別而無差距，這才形成了當下百花齊放式振興路徑，“村超”“村播”“村BA”“村響”各美其美。
“村”這個字可以組哪些詞？回到開頭那個問題，火熱的鄉(xiāng)村全面振興實踐、充滿文化活力的村莊，會不斷給出超出人們想象力的答案。實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，必須加快推進鄉(xiāng)村全面振興，而文化自信的力量，能以一種“潤物細無聲”的方式融入經(jīng)濟力量之中，助推鄉(xiāng)村全面振興，繪就宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村新畫卷。
�。ㄗ髡卟� 林 系湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心華中科技大學分中心研究員 來源：經(jīng)濟日報）
手機看中經(jīng)
經(jīng)濟日報微信
中經(jīng)網(wǎng)微信
