黃沙漫卷，掩埋了一段璀璨的文明；時光流轉(zhuǎn)，卻無法湮滅探尋的熱情。近日，“今天把樓蘭講給你聽”主題對談在PAGEONE五道口店舉行。對談嘉賓圍繞著中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授陳曉露新書《失落之城：樓蘭四千年》，從不同角度引領(lǐng)現(xiàn)場讀者進(jìn)行了一場穿越四千年的思想“遠(yuǎn)征”，直面那個真實、復(fù)雜而又充滿魅力的絲路古城——樓蘭。

作為作者，陳曉露首先回應(yīng)了創(chuàng)作初心。她坦言，撰寫這部面向公眾的著作，源于一種強(qiáng)烈的沖動：希望打破專業(yè)壁壘，將考古田野中觸摸到的歷史溫度傳遞給更多人。她特別指出，公眾對樓蘭常存在兩種“誤讀”：一是過度浪漫化，將其簡化為一個“神秘的失蹤謎題”；二是認(rèn)知扁平化，忽視其跨越四千年的動態(tài)生命歷程。而“四千年”的宏大尺度，正是為了系統(tǒng)揭示樓蘭從史前萌芽到漢唐樞紐，再到最終沉寂的完整文明周期，還原其作為活生生的人類社會的真實圖景。她還分享了研究中最興奮的瞬間：一件具有明確時代特征的“格里芬”紋金屬斧。該文物為樓蘭核心時期的存在提供了關(guān)鍵物證，并從地層學(xué)上支持了關(guān)于樓蘭城址變遷的學(xué)術(shù)推斷（相關(guān)圖片已收錄于《失落之城：樓蘭四千年》一書中）。

如何看待絲綢之路上的樓蘭？陳曉露認(rèn)為，它不僅是地理要沖，更是信息、貨物與人員的調(diào)配中心，而且樓蘭也是受漢文化影響最深的西域國家，樓蘭率先在西域諸國中實現(xiàn)了“文書行政”。

中國人民大學(xué)考古學(xué)科創(chuàng)始人魏堅指出，考古學(xué)的核心在于“透物見人”，憑借實物證據(jù)構(gòu)建真實的歷史世界。樓蘭的文化是獨特的、另類的，這個另類里面既包含東邊的，也包含西邊的，可能目前我們看到東邊的東西多一些，但它一定包括西邊的，東西融合之后生成一種新的獨屬于西域的文明。他認(rèn)為，陳曉露教授以深入淺出的敘事，生動揭示了從史前小河文明到樓蘭興衰的壯闊歷程，這段歷史是中華文明不可或缺的篇章。

上海外國語大學(xué)全球文明史學(xué)者施展則從更宏大的歷史脈絡(luò)出發(fā)，回答了“西域為何成為中國一部分”的深層問題。他認(rèn)為，像樓蘭這樣的綠洲城邦，通過長期的、以絲綢之路為載體的政治、經(jīng)濟(jì)與文化互動，早已與中原文明形成了有機(jī)的、網(wǎng)絡(luò)化的命運共同體，其歷史本身就構(gòu)成了中華文明多元一體格局中不可或缺的篇章。

“對于非專業(yè)人而言，歷史是由一系列的文化意象構(gòu)成，由一系列的文化意象連綴在一塊把它串聯(lián)起來。而樓蘭是其中極為重要不可或缺的一塊意象，就像一串漂亮的項鏈，其中非常閃光、非常耀眼的珠子就是樓蘭。”施展說。

這場關(guān)于樓蘭的對話，早已超越對一座古城的考據(jù)與追憶。文明真正的“失落”，從不在于被黃沙掩埋，而在于被記憶放逐。《失落之城：樓蘭四千年》恰如一座跨越四千年的橋，讓我們重新認(rèn)識樓蘭——當(dāng)考古工作者從廢墟中拾起文明的碎片，當(dāng)學(xué)者以現(xiàn)代語言重述歷史的經(jīng)緯，這一切本質(zhì)上是一場與遺忘的對抗，它拾回的不僅是歷史的殘章，更是一個民族曾經(jīng)鮮活有力的脈搏。