10月16日，天津師范大學(xué)天津?qū)W研究中心與靜海記憶志愿者服務(wù)隊(duì)聯(lián)合主辦的“團(tuán)泊洼文化的挖掘與整理——紀(jì)念郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》創(chuàng)作50周年暨《團(tuán)泊洼詩(shī)稿》發(fā)布儀式”在天津市靜海區(qū)團(tuán)泊鎮(zhèn)舉行。來自京津冀的學(xué)者、文化愛好者沿著詩(shī)人當(dāng)年的足跡，在團(tuán)泊湖畔重溫經(jīng)典，共同見證《團(tuán)泊洼詩(shī)稿》的發(fā)布。這場(chǎng)跨越半個(gè)世紀(jì)的文化之約，不僅是對(duì)經(jīng)典文學(xué)的致敬，更揭開了文學(xué)IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）賦能地域文化發(fā)展的生動(dòng)序幕。

團(tuán)泊洼的詩(shī)與魂

從文學(xué)記憶到文化IP

“秋風(fēng)像一把柔韌的梳子，梳理著靜靜的團(tuán)泊洼；秋光如同發(fā)亮的汗珠，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地在平灘上揮灑?！鄙钋锏膱F(tuán)泊湖波光粼粼，61平方公里的水面倒映著岸邊的蘆葦與樓宇，很難想象半個(gè)世紀(jì)前，這里還是“除了雜草和蘆葦，還是雜草和蘆葦”的荒洼野淀。

1975年9月，詩(shī)人郭小川在文化部靜海五七干校勞動(dòng)期間，于放羊的間隙寫下了《團(tuán)泊洼的秋天》。詩(shī)中既描繪了“高粱好似一隊(duì)隊(duì)的‘紅領(lǐng)巾’，悄悄地把周圍的道路觀察”的靜謐景致，又暗藏著“喧囂的是秋天團(tuán)泊洼的內(nèi)部”的壯闊情懷，這首誕生于特殊年代的詩(shī)作，以細(xì)膩筆觸勾勒出團(tuán)泊洼的秋景，更以深沉情感傳遞出對(duì)生活的熱愛與對(duì)理想的堅(jiān)守，讓“團(tuán)泊洼”這個(gè)名字跳出地域局限，成為鐫刻在一代人心中的文學(xué)符號(hào)。

此次紀(jì)念活動(dòng)以獨(dú)特的“實(shí)地走訪+主題發(fā)布”形式展開。在“靜海記憶”團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下，參與者先后參觀“魅力團(tuán)泊洼”展館，踏上郭小川當(dāng)年眺望獨(dú)流減河的堤壩，在詩(shī)歌創(chuàng)作“原點(diǎn)”重溫經(jīng)典。當(dāng)收錄371首1969至1975年間詩(shī)詞的《團(tuán)泊洼詩(shī)稿》正式揭幕時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)掌聲經(jīng)久不息。據(jù)整理者李國(guó)起介紹，這部詩(shī)稿歷時(shí)十年打磨，后續(xù)還將推出《團(tuán)泊洼書信》《團(tuán)泊洼往事》等系列文獻(xiàn)，為地域文化研究筑牢基礎(chǔ)。

“團(tuán)泊洼文化不是單一的詩(shī)歌文化，而是多元文化的集合體?！痹凇皥F(tuán)泊洼文化傳承與文旅發(fā)展研討會(huì)”上，天津師范大學(xué)教授、天津市口述史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王振良在主旨報(bào)告中首次明確“團(tuán)泊洼文化”的IP內(nèi)涵，將其界定為涵蓋名人文化、紅色文化、非遺技藝、農(nóng)耕文化、洼地文化的復(fù)合型概念，認(rèn)為這一IP完全可以代表靜海東部的文化特色。

他在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“團(tuán)泊洼文化并非單一詩(shī)作的代名詞，而是以《團(tuán)泊洼的秋天》為核心，融合了團(tuán)泊洼的自然生態(tài)、鄉(xiāng)土人情與時(shí)代精神的文化集合”。王振良提到，這首詩(shī)之所以能跨越半個(gè)多世紀(jì)仍被銘記，關(guān)鍵在于其傳遞的“質(zhì)樸、堅(jiān)韌、熱愛生活”的精神內(nèi)核，與大眾的情感需求高度契合；而“團(tuán)泊洼文化”文學(xué)IP的價(jià)值，不僅是對(duì)經(jīng)典文學(xué)的傳承，更為團(tuán)泊洼搭建了“文化名片”，讓地域特色有了可感知、可傳播的精神載體，為后續(xù)文旅融合發(fā)展埋下了文化伏筆。

天津歷史文化專家周醉天指出，《團(tuán)泊洼的秋天》的價(jià)值不僅在于文學(xué)成就，更在于為這片土地注入了文化標(biāo)識(shí)。從“老東鄉(xiāng)，吃菜糠，喝苦水”的貧困記憶，到如今團(tuán)泊新城的宜居景象，詩(shī)歌成為連接過去與現(xiàn)在的精神紐帶。正如靜海記憶志愿者服務(wù)隊(duì)負(fù)責(zé)人李佳陽(yáng)所言，50年前郭小川讓團(tuán)泊洼的名字烙入人心，而今通過文獻(xiàn)整理與IP打造，正在讓這份文學(xué)記憶轉(zhuǎn)化為地域發(fā)展的精神動(dòng)力。

如今，《團(tuán)泊洼的秋天》這一經(jīng)典文學(xué)IP，已成為推動(dòng)團(tuán)泊新城發(fā)展的核心動(dòng)力之一，且催生了多項(xiàng)實(shí)質(zhì)性進(jìn)展：在文旅布局上，明確以運(yùn)河文化為軸，以東湖、西林為旅游帶的旅游布局，充分挖掘運(yùn)河文化、洼淀文化等本土優(yōu)勢(shì)資源，運(yùn)用團(tuán)泊洼、大運(yùn)河等“知名IP”，成功打造“運(yùn)河風(fēng)光游”為國(guó)家級(jí)旅游精品線路；在文旅開發(fā)層面，IP賦能讓當(dāng)?shù)匚穆脧摹皢我挥^光”轉(zhuǎn)向“沉浸式體驗(yàn)”——新城打造了“《團(tuán)泊洼的秋天》實(shí)景誦讀廣場(chǎng)”，定期舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)、文學(xué)沙龍等活動(dòng)，并且整合文藝劇團(tuán)、群眾文化隊(duì)伍、高校社團(tuán)等社會(huì)力量，開展群眾喜聞樂見的文化惠民活動(dòng)，打造“團(tuán)泊洼的秋天”湖畔文旅季，發(fā)揮靜海曲藝、詩(shī)歌等創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，并利用演唱會(huì)、音樂節(jié)等形式，擴(kuò)大城市品牌影響力，同時(shí)推出“團(tuán)泊湖”特色主題研學(xué)路線，推進(jìn)團(tuán)泊湖、光合谷旅游度假區(qū)和天津青少年國(guó)際交流中心等項(xiàng)目聯(lián)動(dòng)開發(fā)，既提升了團(tuán)泊新城的知名度，也讓當(dāng)?shù)卮迕裢ㄟ^民宿經(jīng)營(yíng)、特色農(nóng)產(chǎn)品售賣實(shí)現(xiàn)增收。

從紙上到地上

經(jīng)典IP構(gòu)建文旅體驗(yàn)新場(chǎng)景

經(jīng)典文學(xué)IP的價(jià)值，從不局限于文字本身。當(dāng)文學(xué)IP與文旅場(chǎng)景深度融合，不僅能讓經(jīng)典重新“活”起來，更能為游客打造獨(dú)一無二的體驗(yàn)，吸引大眾主動(dòng)走進(jìn)IP背后的故事。在文化消費(fèi)升級(jí)的今天，游客不再滿足于“到此一游”的打卡式體驗(yàn)，轉(zhuǎn)而追求能產(chǎn)生情感共鳴的文化沉浸。那些深入人心的經(jīng)典文學(xué)IP，恰好為地域文旅提供了天然的故事藍(lán)本，讓文字中的場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為可感知的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“讀文知地、游地憶文”的雙向互動(dòng)。國(guó)內(nèi)多個(gè)網(wǎng)紅文學(xué)IP打卡地，正是經(jīng)典文學(xué)IP賦能地域文旅的生動(dòng)縮影。

位于浙江紹興的“魯迅故里文學(xué)IP集群”，是大眾熟知的“網(wǎng)紅”打卡地，也是文學(xué)IP賦能文旅的典型案例。這里以魯迅的《孔乙己》《從百草園到三味書屋》《故鄉(xiāng)》等作品為核心，還原了“三味書屋”“百草園”“咸亨酒店”等書中場(chǎng)景。游客走進(jìn)三味書屋，能看到與課文中描述一致的“黑油竹門”“先生的座位”，還能參與“臨摹魯迅字跡”“體驗(yàn)舊時(shí)課堂”互動(dòng)項(xiàng)目；在咸亨酒店，點(diǎn)一份“孔乙己同款茴香豆”，聽店員講述作品中孔乙己的故事，讓文學(xué)場(chǎng)景從文字轉(zhuǎn)化為可觸摸、可體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)。

湖南湘西的茶峒古鎮(zhèn)則是自然生長(zhǎng)的文學(xué)地標(biāo)。沈從文在《邊城》中描繪的“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去”，讓這座湘黔渝交界的古鎮(zhèn)成為無數(shù)人心中的“世外桃源”。當(dāng)?shù)夭⑽纯桃飧脑旃沛?zhèn)風(fēng)貌，而是以《邊城》IP為線索，串聯(lián)起吊腳樓、拉拉渡、翠翠島等自然與人文景觀，讓游客沿著沈從文的筆觸尋訪邊城故事。

在茶峒古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的老船工依然搖著烏篷船在酉水上來往，船頭掛著的“翠翠擺渡”燈籠，正是對(duì)原著場(chǎng)景的生動(dòng)呼應(yīng)。每年端午節(jié)，當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉辦賽龍舟、捉鴨子活動(dòng)，重現(xiàn)書中“端午捉鴨”的熱鬧場(chǎng)景。苗族繡娘在街邊擺攤售賣繡品，鞋墊上繡著的“翠翠與儺送”圖案，成為游客喜愛的紀(jì)念品?！耙郧版?zhèn)上年輕人都往外走，現(xiàn)在靠‘邊城’IP，開民宿、做文創(chuàng)能賺錢，不少人都回來了?！惫沛?zhèn)民宿老板說?！哆叧恰稩P不僅喚醒了古鎮(zhèn)的活力，更讓苗族刺繡、土家族山歌等非遺文化得到傳承。

重慶的“鵝嶺二廠文創(chuàng)園”，則依托作家張嘉佳《從你的全世界路過》的IP影響力，成為現(xiàn)象級(jí)文旅打卡地。書中“在鵝嶺二廠的天臺(tái)看重慶夜景”的描述，讓這里成為無數(shù)讀者的“朝圣地”。園區(qū)保留了老廠房的工業(yè)風(fēng)貌，還原了書中的“天臺(tái)打卡點(diǎn)”，還打造了“從你的全世界路過”主題郵局、IP主題咖啡館；同時(shí)結(jié)合重慶“山城”特色，推出“文學(xué)+夜景”徒步路線，游客可沿著書中提及的街巷漫步，感受文字里的重慶煙火。

這些“網(wǎng)紅”打卡地都印證了經(jīng)典文學(xué)IP的強(qiáng)大生命力。天津仁愛學(xué)院教授趙俊勇在團(tuán)泊洼紀(jì)念活動(dòng)中指出：“文學(xué)IP的價(jià)值在于提供了情感錨點(diǎn)，當(dāng)游客在現(xiàn)實(shí)中找到文字里的場(chǎng)景，地域文化就從抽象概念變成了具體記憶?！边@種“場(chǎng)景還原+文化沉浸”的模式，讓經(jīng)典文學(xué)超越了閱讀范疇，成為地域文旅可持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力。

從符號(hào)到產(chǎn)品

IP激活產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動(dòng)能

如果說文旅轉(zhuǎn)化是文學(xué)IP的“場(chǎng)景落地”，那么與特色產(chǎn)業(yè)的融合，則讓地域文化從“精神符號(hào)”變?yōu)椤跋M(fèi)產(chǎn)品”，形成“IP—文化—產(chǎn)業(yè)”的良性閉環(huán)。這種融合不僅提升了產(chǎn)品的附加值，更讓地域文化通過日常消費(fèi)場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)常態(tài)化傳播，真正扎根生活。

浙江杭州的西湖傳說IP，在與特色產(chǎn)業(yè)融合方面堪稱典范。“白蛇傳”“梁?！薄疤K小小”等流傳千年的傳說，早已成為西湖文化的核心組成部分。當(dāng)?shù)夭⑽磳⑦@些傳說局限于景區(qū)講解，而是深度融入龍井茶、絲綢等特色產(chǎn)業(yè)，讓文化基因轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。

杭州某茶葉企業(yè)推出的“西湖傳說主題茶禮”，將不同傳說與特定茶品綁定：“白蛇傳”款搭配獅峰龍井，包裝上印有斷橋相會(huì)的水墨插畫；“蘇小小”款對(duì)應(yīng)梅家塢龍井，附贈(zèng)印有詩(shī)句的書簽。在絲綢產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，西湖傳說的融入更為深入。杭州某絲綢廠與非遺傳承人合作，將“梁祝化蝶”“柳浪聞鶯”等傳說場(chǎng)景織入絲巾，開發(fā)出“西湖十景”系列絲綢文創(chuàng)。為了增強(qiáng)體驗(yàn)感，企業(yè)還開設(shè)了“絲綢與傳說”工坊，游客可以親眼看到蠶絲如何變成印有傳說圖案的絲巾，還能定制專屬圖案。

在盤錦，以《山海經(jīng)》“小豬屏蓬”IP為核心的實(shí)踐，為古籍文學(xué)符號(hào)向?qū)嶓w消費(fèi)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化提供了創(chuàng)新范本。這座依托紅海灘自然景觀的城市，曾面臨文化IP辨識(shí)度模糊、文旅產(chǎn)品同質(zhì)化的困境，而源自上古典籍的文學(xué)符號(hào)，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)譯成為激活地域消費(fèi)的核心動(dòng)能。

2019年，兒童文學(xué)作家郭曉東首先跳出古籍文字的晦澀局限，以兒童文學(xué)創(chuàng)作重構(gòu)“屏蓬”形象——將《山海經(jīng)》中“其狀如豚而有距”的異獸，轉(zhuǎn)化為圓滾滾、帶腮紅的溫暖卡通形象，配套的奇幻冒險(xiǎn)故事通過有聲書、繪本等形式全網(wǎng)傳播，收獲超20億播放量與百萬級(jí)讀者，形成龐大的親子“粉絲”基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，IP產(chǎn)品矩陣深度綁定盤錦地域特色：非遺傳承人將屏蓬形象融入葦藝編織、艾蒿香包等手作中，使古老技藝與神話符號(hào)碰撞出新火花；主題書店推出“屏蓬伴讀”套裝，將神獸玩偶與《山海經(jīng)》解讀手冊(cè)搭配銷售；甚至街頭市集的特色小吃也披上IP外衣，印有屏蓬圖案的蘆葦葉包裝成為游客打卡標(biāo)配。

這些產(chǎn)品的成功關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)了“文化符號(hào)—情感共鳴—日常實(shí)用”的三重轉(zhuǎn)化，也印證了文學(xué)IP與產(chǎn)業(yè)融合的核心邏輯：IP為產(chǎn)品注入文化價(jià)值，產(chǎn)品為IP提供傳播載體。正如中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員郭大志所言：“當(dāng)?shù)赜蛭幕卦诓枥铩⒗C在綢上、裝在禮盒中，它就不再是遙遠(yuǎn)的傳說，而是能帶回家的生活記憶?！边@種融合既讓特色產(chǎn)業(yè)擺脫了同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，又讓地域文化在消費(fèi)場(chǎng)景中得到活態(tài)傳承。

從團(tuán)泊洼的詩(shī)聲到茶峒古鎮(zhèn)的喧囂，從西湖的茶禮到盤錦的市集，文學(xué)IP正以多元方式喚醒地域文化的生命力。這些實(shí)踐證明，文學(xué)IP不是簡(jiǎn)單的“流量密碼”，而是地域文化的“解碼器”與“加速器”——它解碼了地域的精神內(nèi)核，加速了文化與文旅、產(chǎn)業(yè)的深度融合。

但文學(xué)IP賦能地域文化，絕非簡(jiǎn)單的“貼標(biāo)簽”“建景點(diǎn)”。在南開大學(xué)旅游與服務(wù)學(xué)院副教授于海波看來，文學(xué)賦能IP地域文化的力量主要體現(xiàn)在情感鏈接的深度上，“當(dāng)代群眾越來越注重發(fā)現(xiàn)自我，但很多體驗(yàn)是借助消費(fèi)實(shí)現(xiàn)的，情感生活、人際交往、社會(huì)體驗(yàn)和地方性了解并不豐富，而文學(xué)能夠?qū)⒆x者、觀眾帶入被文藝工作者用充足的事件沖突、心理刻畫和地域特色感染力塑造的作品角色中，讓讀者借‘假’修‘真’體驗(yàn)共鳴生命歷程，感悟地方差異。由此，鏈接文學(xué)與城鄉(xiāng)，能夠讓地域文化IP更具烙印感，讓地域形象有文化、有內(nèi)涵、有溫度、有參與、有向往?！?/p>

未來，文學(xué)IP賦能地域文化的道路必將更廣闊。隨著AI輔助創(chuàng)作、虛擬拍攝等技術(shù)的發(fā)展，我們或許能在團(tuán)泊湖畔看到“郭小川詩(shī)意”的沉浸式演出，在茶峒古鎮(zhèn)與“翠翠”進(jìn)行虛擬對(duì)話，讓文學(xué)IP的體驗(yàn)更立體；而“創(chuàng)作孵化—IP開發(fā)—產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化”的完整鏈條，如合肥網(wǎng)絡(luò)文學(xué)小鎮(zhèn)的規(guī)劃那般，將讓更多本土文學(xué)IP從誕生之初就具備賦能潛力。

文字有力量，土地有記憶。當(dāng)文學(xué)IP真正扎根地域文脈、對(duì)接民眾需求、聯(lián)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，它必將成為地域文化傳承的“活化石”，成為地域發(fā)展的“軟實(shí)力”，讓每個(gè)地方都能講好自己的文化故事，讓更多人在文字與土地的共鳴中，感受中華文化的深厚底蘊(yùn)。