當(dāng)清晨的錘鑿聲喚醒沉睡的古宅，被修復(fù)的遠(yuǎn)不止斑駁的磚瓦。在我市，一場(chǎng)關(guān)乎文化根脈的“深度修繕”正悄然進(jìn)行——8個(gè)入選“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”的村莊，正以山水為展廳、以民居為展柜、以鮮活生活為展演，將自己精心“策展”成生機(jī)勃勃的“天然博物館”。2025年中央一號(hào)文件提出加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和活化利用，我市以保護(hù)修繕為抓手，激活沉睡資源，讓古老村落煥發(fā)新的生機(jī)與活力，探索出一條守護(hù)與活化文化根脈的特色路徑。

傳統(tǒng)村落保護(hù)修繕展新貌

傳統(tǒng)村落是指形成年代較早、傳統(tǒng)文化資源豐富、保存相對(duì)完整，具有較高歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。入選“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”，需滿足一系列嚴(yán)格條件：村落需具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)為顯著的歷史文化價(jià)值或與重要?dú)v史名人、事件相關(guān)聯(lián)，并能集中反映本地區(qū)的地域或民族特色，蘊(yùn)含深厚的傳統(tǒng)思想、文化與人文精神；其整體格局肌理需保存完整，選址順應(yīng)自然山水，空間結(jié)構(gòu)延續(xù)傳統(tǒng)格局肌理，風(fēng)貌協(xié)調(diào)統(tǒng)一，反映特定歷史文化背景，現(xiàn)有老村保持傳統(tǒng)景觀意境，新建部分亦能延續(xù)傳統(tǒng)肌理與風(fēng)貌特色；村落中應(yīng)擁有價(jià)值突出、集中連片分布的傳統(tǒng)建筑群（包括文物古跡、歷史建筑、傳統(tǒng)建筑），這些建筑需較完整體現(xiàn)特定歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌、地域建造技藝和建筑風(fēng)格，新建及改造建筑也需與之協(xié)調(diào)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承至關(guān)重要，村落需擁有較豐富的縣級(jí)以上非遺資源，是重要傳承區(qū)域，民俗、傳統(tǒng)技藝等非遺存續(xù)狀態(tài)良好，與村民生產(chǎn)生活血脈相連，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)豐富多彩，并較完整地保留了重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)；最后，村落的活態(tài)保護(hù)基礎(chǔ)必須良好，體現(xiàn)為常住人口比例原則上不低于戶籍人口的30%，村民知曉并支持村落保護(hù)事業(yè)，同時(shí)擁有堅(jiān)強(qiáng)有力的基層黨組織和具備突出日常管理能力的村兩委班子，能有效激發(fā)村民參與保護(hù)的內(nèi)生動(dòng)力，形成保護(hù)合力。

記者從市住房城鄉(xiāng)建設(shè)委獲悉，目前我市已有8個(gè)村莊成功入選“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”，即薊州區(qū)的小穿芳峪村、西井峪村、隆福寺村、黃崖關(guān)村、小龍扒村、桃花寺村，寶坻區(qū)的陳塘莊村和西青區(qū)的六街村。令人欣喜的是，今年以來(lái)，這8個(gè)承載著厚重歷史與獨(dú)特文化的傳統(tǒng)村落陸續(xù)啟動(dòng)保護(hù)修繕工程。目前，大部分村落的修繕工作已基本完成或進(jìn)入收尾階段，遵循“修舊如舊”原則精心修復(fù)的古村已初展新貌。

連日來(lái)，記者實(shí)地探訪這些村落，感受歷史文脈在當(dāng)代的延續(xù)。漫步其間，可見斑駁的石墻被悉心加固，古樸的民居重現(xiàn)昔日風(fēng)采，傳統(tǒng)的街巷肌理在修繕中得到完整保留。那些凝聚著先人智慧的格局、承載著鄉(xiāng)愁記憶的建筑以及代代相傳的非遺技藝，正通過(guò)科學(xué)的保護(hù)、修繕，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這些村落不僅留住了鄉(xiāng)愁記憶，也為鄉(xiāng)村旅游和文化體驗(yàn)注入新的活力，一幅古韻悠悠、生機(jī)盎然的鄉(xiāng)村新畫卷正在津沽大地徐徐展開……

■ 小穿芳峪村

清晨行走在薊州區(qū)小穿芳峪村的青石板路上，可見幾處老宅的清水脊與花墻頭上的修繕痕跡。這座古老的村落，如今涌動(dòng)著生機(jī)——那并非源于磚木的新構(gòu)，而是沉睡百年的文化基因被徹底喚醒后的有力搏動(dòng)。這里完成的保護(hù)修繕，是一場(chǎng)對(duì)散落文化根脈的系統(tǒng)性打撈、活化與“策展”的圓滿實(shí)踐。目標(biāo)已然實(shí)現(xiàn)：這座半山古村，已化身一座生機(jī)勃發(fā)、可觸可感的“天然博物館”。

漫步小穿芳峪，歷史的氣息縈繞周身。村北，草木掩映的龍泉園、問(wèn)青園遺址，無(wú)聲訴說(shuō)著“穿芳三隱”李江、王晉之、李樹屏三位晚清名士辭官歸隱、耕讀著述的往昔風(fēng)華。步入村兩委辦公室，目光所及是《龍泉師友遺稿合編》《小穿芳峪藝文匯編》等新近完成點(diǎn)校的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。這些珍貴的典籍，是該村聯(lián)合天津社會(huì)科學(xué)院從歷史塵埃中打撈出的文化瑰寶，匯聚了40余位鄉(xiāng)賢的百余種遺存。輕翻書頁(yè)，閱讀文字的同時(shí)，更是在進(jìn)行一場(chǎng)村莊精神圖譜的深度“基因測(cè)序”——10余處湮滅于時(shí)光的古典園林，其精魂輪廓，正于字里行間悄然重現(xiàn)。

循著文獻(xiàn)指引復(fù)建的習(xí)靜園，如今靜佇村中。園內(nèi)，泉水泠泠，花木掩映，一踏入，塵囂仿佛被無(wú)形濾去，心緒隨之沉靜空明。這絕非尋常仿古之作，它是對(duì)隱士所追尋的隱逸真諦——“山水之樂(lè)、友朋之樂(lè)、文字之樂(lè)、家庭之樂(lè)”的沉浸式空間解碼。游客置身其間，指尖所觸、心神所感，皆是古人“四樂(lè)”交融的生活意境與美學(xué)精髓。

穿芳老街，景象煥然一新。這條清代皇族謁陵的必經(jīng)之路，曾商賈輻輳，三教九流、五行八作匯聚，“童叟無(wú)欺”的商訓(xùn)早已烙印在基石深處。如今，村委會(huì)摒棄大拆大建，通過(guò)流轉(zhuǎn)21家閑置宅基地，由專業(yè)團(tuán)隊(duì)與本地老匠人攜手，嚴(yán)格遵循“原汁原味”原則，完成了“修舊如舊”的精細(xì)修繕。復(fù)原的遠(yuǎn)不止是古街風(fēng)貌，一個(gè)鮮活的文化生態(tài)已然成型：特色小店、老油坊、酒肆安然落位，傳統(tǒng)手工藝匠人即將駐場(chǎng)展演。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的古訓(xùn)，正借由這活態(tài)的“商業(yè)倫理展區(qū)”，在市聲再起中悠然回響。

村中心，一座融合傳統(tǒng)榫卯技藝與現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)的新建村史館已然落成。其夯土外墻與村落肌理渾然一體。館內(nèi)，“村史溯源”“民俗非遺”“隱逸記憶”“鄉(xiāng)村振興”四大主題展區(qū)初具規(guī)模。更令人期待的是“非遺匠人駐館計(jì)劃”與“研學(xué)課程開發(fā)”的啟動(dòng)。未來(lái)，這里將成為活態(tài)的文化中樞——通過(guò)“非遺代表性傳承人+專業(yè)講解+數(shù)字策展”的創(chuàng)新組合，借助數(shù)字影像與互動(dòng)體驗(yàn)，將古籍智慧、匠人手藝、先賢故事生動(dòng)呈現(xiàn)，讓這座承載村落文化基因的寶庫(kù)真正煥發(fā)新生。

這種對(duì)文化根脈的深度挖掘與活化，為村落注入了源源不斷的動(dòng)能。村中26家高端民宿各具風(fēng)趣，早已超越了單純的住宿功能。設(shè)計(jì)師提取文化元素，巧妙融入“耕讀”“養(yǎng)生”“古雅”等主題，打造“一戶一景”的沉浸式體驗(yàn)。入住其中，游客仿佛置身于精心設(shè)計(jì)的“文化主題展廳”：書架上，《小穿大夢(mèng)》系列圖書以詩(shī)歌、漫畫娓娓道出村史；特色飾品、食品等文創(chuàng)周邊，成為可帶走的衍生品。村頭的梨塢書屋、“小穿大講堂”，以及秧歌隊(duì)、文藝隊(duì)的日?；顒?dòng)，無(wú)聲地傳承著淳樸民風(fēng)，潛移默化地改變陳規(guī)陋習(xí)。這些鮮活的生活場(chǎng)景，本身就是“天然博物館”中最動(dòng)人的常設(shè)“展項(xiàng)”。

小穿芳峪村昭示：真正的古村落保護(hù)修繕，精髓在于系統(tǒng)性打撈、激活那散落于山水、典籍與煙火氣中的獨(dú)特文化基因。當(dāng)這些無(wú)形的“館藏”被精心“策展”，融入民宿的窗欞、老街的吆喝、數(shù)字光影、文創(chuàng)與研學(xué)足跡，古村落便徹底蛻變?yōu)橐蛔鷻C(jī)勃勃的“天然博物館”。它修復(fù)的不只是記憶，更激活了通往未來(lái)的密碼——讓乾隆皇帝賜名“穿芳”的山谷，在新世紀(jì)的脈動(dòng)中，依然涌動(dòng)著穿越時(shí)光、愈發(fā)醇厚的文化芬芳。

■ 隆福寺村

汽車在葛山的盤山道上行駛，薊州區(qū)東北部與河北省遵化交界的深山，林木蒼郁，幾欲將道路吞噬。峰回路轉(zhuǎn)間，一片青灰屋頂錯(cuò)落有致地嵌綴在山坳——隆福寺村到了。入圍“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”，并未立時(shí)驚擾它的隱逸氣質(zhì)。唯有走近，方能察覺那沉淀近三百年的獨(dú)特韻味，正乘著保護(hù)修繕的春風(fēng)，在斑駁的磚石與鮮活的日常里悄然蘇醒。

“看，那兒就是御道的起點(diǎn)。”站在村委會(huì)略顯樸素的二層小樓，村黨支部書記石金生指向窗外。視線掠過(guò)村落的青瓦屋頂，投向遠(yuǎn)方：葛山與天臺(tái)山夾峙，一道幽谷——西峰口位于其間。“清代皇帝謁陵祭祖，必經(jīng)此道。當(dāng)年的馬蹄聲、儀仗聲，曾響徹山谷?！彼氖种敢葡虬肷窖芰稚钐?，“隆福寺和行宮遺址就隱在那兒。再遠(yuǎn)望，燕山綿延，世界文化遺產(chǎn)清東陵的輪廓依稀可辨?！蹦_下這片土地，村名因寺而生。北枕葛山、天臺(tái)山，南擁玉帶般的關(guān)東河，背山面水的這方寶地生生不息。

沿著村里修繕一新的南北主街漫步，時(shí)光的刻痕與新生的氣息交織。兩側(cè)民居，青灰雙坡屋頂勾勒出流暢的天際線，如一首凝固的韻律詩(shī)。這修繕，遠(yuǎn)不止于粉墻換瓦，更在于喚醒沉睡的民族美學(xué)。駐足于保存完好的萬(wàn)家老宅，典型的四合院格局瞬間映入眼簾。厚重的墻體，源于獨(dú)特的“磚包石”工藝，堅(jiān)固、質(zhì)樸。屋頂舒展著經(jīng)典的清水脊，兩端精巧翹起的“蝎尾”，仿佛低語(yǔ)著往昔的榮光。深沉的色調(diào)賦予建筑一種靜穆的氣質(zhì)。推開咿呀輕吟的古典木質(zhì)門窗，古樸的窗欞格紋、精致的石砌窗檻墻圖案，一一呈現(xiàn)。抬頭望去，最具滿族風(fēng)韻的煙囪靜立屋脊兩側(cè)——這些細(xì)節(jié)，皆是凝固的生活密碼，無(wú)聲地抵御著歲月的剝蝕。修繕者悉心守護(hù)這些“密碼”，讓建筑本身成為一部無(wú)聲卻鮮活的民族志。

村口落成的村史館，堪稱這場(chǎng)文化“喚醒工程”的樞紐。它不再僅是陳放舊物的藏寶閣，更化身為一座沉浸式“民族文化體驗(yàn)站”。步入其中，隆福寺行宮舊影與清代御道圖說(shuō)，勾勒出村莊與皇家的淵源。但最動(dòng)人的，是那可以“觸摸”的文化脈搏：游客在此了解滿族民俗，推門即可融入村里的“二貴摔跤”，感受那份憨拙之趣，或親歷一場(chǎng)原汁原味的滿族婚俗盛典。保護(hù)修繕的真諦，在于讓無(wú)形的文化傳統(tǒng)重獲血肉，在鮮活的載體與舞臺(tái)上煥發(fā)新生。

空氣中彌漫著香氣——那是農(nóng)家灶臺(tái)“八大碗”的豐腴與“粘餑餑”的軟糯的誘惑。舌尖上的隆福寺，正是滿族飲食文化的鮮活注腳。步出村落，環(huán)顧盤山疊翠，于橋水庫(kù)波光瀲滟，自然之美深情擁抱著這座人文古村。石金生告訴記者，這里不僅是“天津的后花園”，更是物阜民豐之地。“黃花山核桃”與“天津板栗”這兩大國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，不僅是村民勤勞致富的依托，更是這片土地獨(dú)有風(fēng)土凝結(jié)的珍貴饋贈(zèng)。

如今的隆福寺村，保護(hù)與發(fā)展的樂(lè)章愈加和諧。依托修繕一新的傳統(tǒng)民居和民族文化街，特色農(nóng)家院蓬勃興起。游客紛至沓來(lái)，不僅能看古建、品歷史、嘗美食、賞民俗，更能感受這個(gè)多民族聚居村莊在新時(shí)代的別樣風(fēng)采。

創(chuàng)造傳統(tǒng)村落發(fā)展新機(jī)遇

目前，薊州區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)修繕工作多點(diǎn)推進(jìn)，西井峪、黃崖關(guān)、小龍扒、桃花寺等村落的工程已全面展開。這些村落恪守“保護(hù)優(yōu)先、合理利用”原則，在筑牢傳統(tǒng)風(fēng)貌根基的前提下，正依托科學(xué)規(guī)劃與技術(shù)創(chuàng)新，探索系統(tǒng)性保護(hù)與永續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐。

■ 西井峪村

在薊州區(qū)中上元古界國(guó)家地質(zhì)公園的環(huán)抱中，深藏著一座清初建成的古村落——西井峪。村名源于其四面環(huán)山、形似井中的獨(dú)特地貌。行走村中，觸目皆是清末民初的石頭印記。石屋、石墻、石路渾然一體，西井峪也因此被稱作“石頭村”。為守護(hù)這份珍貴的遺產(chǎn)，西井峪村確立了“山—田—村—路”的整體保護(hù)格局，力求維系村莊的原始風(fēng)貌與生活氣息。針對(duì)核心區(qū)保存完好的50余戶清末民初老屋，嚴(yán)格遵循“修舊如舊”原則，原樣保留石砌墻體、小青瓦坡屋頂?shù)葌鹘y(tǒng)元素；對(duì)于損毀較重的房屋，修繕時(shí)優(yōu)先利用回收的頁(yè)巖、白云巖等原始石材；特別聘請(qǐng)當(dāng)?shù)亟?jīng)驗(yàn)豐富的石匠操刀，使西井峪獨(dú)特的砌石技藝得以活態(tài)傳承……

如今的西井峪村煥然一新，堅(jiān)持生態(tài)、風(fēng)貌、肌理、文化、風(fēng)情的整體性保護(hù)與活化利用。這一理念吸引了大量社會(huì)資本投入，用于民宿集群打造與旅游項(xiàng)目開發(fā)。在政府引導(dǎo)下，村民巧妙改造部分傳統(tǒng)民居：外觀嚴(yán)守古韻，室內(nèi)則注入現(xiàn)代舒適元素，變身精品民宿與“優(yōu)選農(nóng)舍”。從昔日村民以開山采礦、農(nóng)耕為生，到如今依托古村落保護(hù)性開發(fā)致富，西井峪村成功實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)躍升。它以石頭為魂、以文化為脈，走出了一條以文塑旅、文旅深度融合的振興之路。

■ 黃崖關(guān)村

黃崖關(guān)是世界文化遺產(chǎn)長(zhǎng)城的重要關(guān)隘，黃崖關(guān)村的修繕聚焦于恢宏的關(guān)城建筑群與標(biāo)志性的八卦街格局。村落科學(xué)構(gòu)建了核心保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制地帶與環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)三層保護(hù)圈。目前，八卦關(guān)城等核心院落已重現(xiàn)雄姿，所有修復(fù)均恪守傳統(tǒng)工藝與原材料，確保修舊如舊、古意盎然。工程團(tuán)隊(duì)對(duì)關(guān)城城墻實(shí)施原址保護(hù)與精細(xì)修補(bǔ)，撫平歷史創(chuàng)傷；同步整治八仙古洞等歷史環(huán)境要素，讓傳統(tǒng)廟會(huì)等在煥然一新的空間里活態(tài)傳承。新建的傳統(tǒng)村落博物館，生動(dòng)述說(shuō)著軍事戍邊文化與農(nóng)耕文明在此碰撞交融的壯闊史詩(shī)。一支專業(yè)保護(hù)隊(duì)伍的組建與常態(tài)化管理制度的完善，為文化遺產(chǎn)的永續(xù)守護(hù)注入恒久動(dòng)力。所有修繕?lè)桨妇?jīng)權(quán)威專家嚴(yán)格論證，力求在堅(jiān)守歷史根脈的同時(shí)，織就村民宜居樂(lè)業(yè)的現(xiàn)代生活圖景。

■ 小龍扒村

小龍扒村的改造工程，緊扣“龍文化”這一靈魂，精心擘畫了“一路一橋一核心”的整體格局。核心亮點(diǎn)是一條在建的500米村史長(zhǎng)廊，它將成為村落的文化主軸：起點(diǎn)處矗立石砌盤龍雕塑；沿途以浮雕展板講述建村神話與歷史滄桑；明清風(fēng)貌展區(qū)復(fù)刻村落舊影；農(nóng)耕印記與老物件展陳喚醒濃濃鄉(xiāng)愁；終點(diǎn)處則創(chuàng)意融入網(wǎng)紅元素，實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話。

借勢(shì)登山熱，緊鄰臥龍山的小龍扒村對(duì)原有登山步道實(shí)施生態(tài)友好改造——增設(shè)安全護(hù)欄與照明，山頂營(yíng)建觀景平臺(tái)，在提升安全舒適度的同時(shí)，竭力保留山林野趣。對(duì)于兩戶特色鮮明的傳統(tǒng)石屋民居的改造，核心在于完整保留其獨(dú)特的石頭肌理，嚴(yán)格遵循就地取材原則進(jìn)行修繕。村黨支部書記張寶貴對(duì)記者透露，項(xiàng)目充分保障村民主體地位，通過(guò)村民代表大會(huì)廣納民意，并特聘村中長(zhǎng)者為顧問(wèn)，確保改造根植鄉(xiāng)土文脈，凝聚廣泛共識(shí)。

■ 桃花寺村

桃花寺村的保護(hù)核心，在于守護(hù)其獨(dú)特的滿族建筑風(fēng)貌與文化生態(tài)。村內(nèi)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居，石墻黛瓦、起脊坡頂，樣式古樸厚重，院落布局恪守“以西為大”的古制。村民至今活態(tài)傳承“八大碗”等特色飲食習(xí)俗，這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將得到系統(tǒng)性挖掘與保護(hù)。村黨支部書記門靜向記者描繪了未來(lái)圖景：在深扎傳統(tǒng)根基之上，著力開發(fā)民族特色民宿與深度文化體驗(yàn)項(xiàng)目。目前，已有眾多村民積極響應(yīng)，投身民居改造試點(diǎn)，成為文化傳承與創(chuàng)新融合的實(shí)踐先鋒。

修繕工程的落成，并非終點(diǎn)，而是激活發(fā)展新引擎的起點(diǎn)。四個(gè)村落正深挖各自獨(dú)特稟賦，精心布局特色鮮明的旅游產(chǎn)品體系。西井峪村，激活石頭古村，構(gòu)建石藝主題民宿群落與活態(tài)傳承體驗(yàn)地；黃崖關(guān)村，依托長(zhǎng)城雄關(guān)，打造長(zhǎng)城研學(xué)、古代軍事沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目；小龍扒村，借力臥龍山自然資源，重點(diǎn)發(fā)展登山徒步、龍文化主題探索活動(dòng)；桃花寺村，彰顯民族風(fēng)情，推出民俗深度游、生態(tài)觀光休閑線路。這一系列舉措，既是對(duì)有形遺產(chǎn)與無(wú)形文化的立體守護(hù)，更為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁而持久的澎湃動(dòng)能。據(jù)初步預(yù)測(cè)，四村完成修繕開放后，年游客量預(yù)計(jì)可增長(zhǎng)30%以上，顯著拓寬村民增收渠道，繪就保護(hù)與發(fā)展同頻共振的鄉(xiāng)村振興畫卷。

此外，寶坻區(qū)陳塘莊村和西青區(qū)六街村的保護(hù)修繕工程也在進(jìn)行中。陳塘莊村通過(guò)結(jié)構(gòu)加固與文化“修繕”，致力于喚醒沉睡的傳統(tǒng)村落并激活其發(fā)展?jié)摿?；西青區(qū)六街村則著力延續(xù)深厚的文化底蘊(yùn)，豐富非遺活動(dòng)。

專家觀點(diǎn)

深挖文化基因

方顯“天然博物館”真價(jià)值

天津社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)、研究員任吉東認(rèn)為，傳統(tǒng)村落保護(hù)性修繕的真諦與價(jià)值，遠(yuǎn)不止于有形建筑的“修舊如舊”——即堅(jiān)守“原汁原味”原則，尊重傳統(tǒng)技藝，還原歷史場(chǎng)景。其更深層的意義在于超越物理形態(tài)，深度挖掘、系統(tǒng)激活并鮮活呈現(xiàn)蘊(yùn)藏其中的無(wú)形文化基因——?dú)v史記憶、傳統(tǒng)格局、非遺技藝、民俗風(fēng)情乃至哲學(xué)思想。如小穿芳峪村點(diǎn)校文獻(xiàn)復(fù)原“穿芳三隱”的隱逸文化，隆福寺村活態(tài)傳承民族建筑技藝，皆是明證。通過(guò)文化解碼、活態(tài)傳承與創(chuàng)新表達(dá)，讓內(nèi)在的文化根脈生長(zhǎng)于建筑肌理、街巷空間、產(chǎn)業(yè)形態(tài)與村民日常，方能最終實(shí)現(xiàn)文化根脈的永續(xù)傳承與村落生機(jī)的全面煥發(fā)。

因此，建筑修繕僅是起點(diǎn)，文化基因的活化利用才是傳統(tǒng)村落真正“活”起來(lái)的關(guān)鍵。唯有如此，村落才能化身一座座鮮活的、生機(jī)勃勃的“天然博物館”。這種獨(dú)特的“博物館”不僅守護(hù)了文化根脈，更通過(guò)沉浸式體驗(yàn)與創(chuàng)新業(yè)態(tài)賦能鄉(xiāng)村振興，讓沉睡的文化在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新生，形成獨(dú)特魅力與可持續(xù)發(fā)展路徑，真正彰顯保護(hù)與傳承并重的核心價(jià)值。