中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)編者按：近日，國家發(fā)展改革委、文化和旅游部正式印發(fā)《景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)實施方案》，作為千年陶瓷古鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)如何抓住機(jī)遇，奮而直追，是每個景德鎮(zhèn)人，也是每個江西人面臨的問題。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)者、中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)特約專家彭中天，這幾年來一直在思考景德鎮(zhèn)的發(fā)展，在近日的一次論壇上，他系統(tǒng)地梳理了景德鎮(zhèn)的優(yōu)勢與問題，對景德鎮(zhèn)的下一步發(fā)展提出了九個建議。本文經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布，轉(zhuǎn)載請注明來源“中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”。
彭中天 中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)資料圖
我是文化經(jīng)濟(jì)學(xué)者，同時我還是陶院創(chuàng)始人之一、景德鎮(zhèn)第一屆美協(xié)主席彭友善的幼子。我們家與陶瓷和景德鎮(zhèn)有著千絲萬縷的聯(lián)系，我從小就愛景德鎮(zhèn)，愛在骨子里。從這個意義上講，我也算是景德鎮(zhèn)的一份子。因為深愛所以苛求，因為敬畏所以研究。我給自己的定位是以第二種忠誠，做一個語言上的反對派，行動上的促進(jìn)派。
今天我踏著父輩的腳印回到夢里老家，心情非常激動，在此我必須深深鞠上一躬，這一躬是給創(chuàng)造了千年陶瓷輝煌的先人們。接下來這半躬是給以鐘書記為首的在座各位鞠的，為什么？因為你們這幾年給景德鎮(zhèn)帶來的變化的確可圈可點令世人矚目，但僅僅是完成了洗臉洗腳的城市塑形，接下來的任務(wù)將更加艱巨而富于挑戰(zhàn)，是一場高質(zhì)量、深層次、大視野的、必須是觸及靈魂的千年未有之大變局。在沒有完成這個任務(wù)之前請原諒我只能鞠半個。
隨著國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)的落地，如何傳承與創(chuàng)新這兩大課題就成了擺在了每一個景德鎮(zhèn)人面前的必答題。景市向何處去？世界在關(guān)注、全國在凝視 、江西在期盼、景市人民在等待。在此我要大聲發(fā)問：景德鎮(zhèn)，你準(zhǔn)備好了嗎？
我的回答是還沒完全準(zhǔn)備好，因為我在前期調(diào)研中發(fā)現(xiàn)有四種思潮同時存在：有習(xí)慣按照傳統(tǒng)打法而躍躍欲試的；有在新形勢下思想跟不上而不知所措的；也有因擔(dān)心走偏而暗自著急的；還有因畏難而觀望逃避的。真正反對改革的人幾乎沒有，但真正想明白的人似乎也不多，所以亟需提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想，聚焦戰(zhàn)略，達(dá)成共識。這是一個學(xué)習(xí)提高的過程，也是一個討論甚至爭吵的過程，更是一個解放思想放飛夢想的過程。
做事講方法，更講邏輯。如果說以問題為導(dǎo)向比較容易統(tǒng)一思想的話，那么以目標(biāo)為引領(lǐng)就是一個聚焦與統(tǒng)一認(rèn)識的過程。我今天就拋出五組問題來和大家共同探討。
如何傳承與創(chuàng)新？
什么是傳承？所謂傳承就是對正統(tǒng)的繼承與傳播。正確的理解是在了解歷史全貌的前提下得出該堅持什么與繼承什么的結(jié)論。主要問題是搞清楚我是誰？我從哪里來？我的核心價值何在？只有回答了這三個問題才能知道該傳承什么。
對景德鎮(zhèn)而言，陶瓷代表一切，她是因瓷而生，因瓷而興，因瓷而名，也為名所累。景德鎮(zhèn)是中國最大的lP，講好了景德鎮(zhèn)的故事就是講好了中國故事，講好了陶瓷的故事就是講好了文化的故事。
作為歷史文化名城，什么才是景德鎮(zhèn)真正成功的要訣？什么才是她輝煌千年的核心競爭力？
我認(rèn)為第一條是創(chuàng)新領(lǐng)跑的意識。創(chuàng)新一直是景德鎮(zhèn)的主旋律，并始終在引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展與進(jìn)步，是具有全民創(chuàng)新基礎(chǔ)的工匠集群和溶化在血液里的陶瓷基因。
第二條是文化的高度、深度和廣度。上接天線直接和最先進(jìn)的皇家文化對接，下接地氣溶入百姓生活，外接仙氣與各國文化兼容并蓄，提倡生活美學(xué)，促進(jìn)人類文明。
第三條是求道優(yōu)術(shù)的精神。尊崇以器載道、厚德載物的理念，在強(qiáng)調(diào)器比天大，德比天高的求道觀的同時也奉行精益求精與獨門絕技的優(yōu)術(shù)精神，彰顯大國工匠之風(fēng)范。
第四條是開放包容的人文情懷。匠從八方來，器成天下走。景德鎮(zhèn)并不是最早的瓷產(chǎn)地，但卻是成就最大的后發(fā)地，蓋源于學(xué)習(xí)與吸收，是集大成者的大，亦是有容乃大的大也！
第五條是完美的產(chǎn)業(yè)配套、精細(xì)的專業(yè)分工和自洽的生產(chǎn)體系所構(gòu)成的整體優(yōu)勢。七十二道工序的大協(xié)同讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家目瞪口呆，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和成本優(yōu)勢無可匹敵。
第六條是始終如一專注品質(zhì)，歷經(jīng)千年而形成的上下與內(nèi)外口碑才是最好的金字招牌。用美譽(yù)度和知名度構(gòu)建的品牌是景德鎮(zhèn)獨步天下的最大法寶，也是最大的價值所在。
此外，其獨特的資源稟賦和要素分布也是成就景德鎮(zhèn)的關(guān)鍵。正所謂人努力還要天幫忙。
歸結(jié)起來就是先進(jìn)文化、創(chuàng)新精神、皇家品質(zhì)和全產(chǎn)業(yè)鏈所代表的“高新特全”才是景德鎮(zhèn)長盛不衰的不竭動力，是魂之所在，魄之所依。
在肯定成績的同時，我們不妨對改革開放之后的景德鎮(zhèn)進(jìn)行一些反思：重藝而輕技、重市而輕鎮(zhèn)、重守而輕創(chuàng)、重有而輕無、重利而輕德、重政而輕經(jīng)、重今而輕古、重同而輕特、重官而輕民。這些年的落后概括起來就是一句話：忘本了！只有拔亂反正，才能正本清源，不忘初心，方得始終。這才是傳承的意義所在！
傳承不是孤芳自賞，更不是固步自封，而是為了更好地創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是要勇于突破舊的條條框框，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
如何去創(chuàng)新？創(chuàng)新必先創(chuàng)心，大氣方能大器。創(chuàng)新是一套完整的生態(tài)體系。
首先是思想的解放，這是創(chuàng)新的源頭，要鼓勵反思與反叛，要敢于懷疑與否定。只有推陳才能出新，是謂不破不立。新來自舊，必然是對舊的揚棄，是在敬畏的基礎(chǔ)上去突破。我們既不能被傳統(tǒng)禁錮，也不能脫離傳統(tǒng)胡作非為，更不能反傳統(tǒng)。
其次要有包容的文化，創(chuàng)新的代名詞叫試錯。沒有包容文化和試錯機(jī)制，創(chuàng)新只能死在路上或僅是一句漂亮口號。
最后是對創(chuàng)新成果的保護(hù)。如果政府不加大從法制層面對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，不從政策層面鼓勵和獎勵創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化，哪誰愿意去創(chuàng)新呢？
這三者之間的關(guān)系是密不可分的生態(tài)體系，缺一都會對整體創(chuàng)新能力形成極大地傷害。
另外新和潮一定是連在一塊的。新代表的是未來，潮迎合的是年輕人。對景德鎮(zhèn)而言守舊沒有出路，也守?zé)o可守，瓷土資源巳經(jīng)枯竭，市場份額日益下降，大師瓷風(fēng)光不再，規(guī)�；I(yè)生產(chǎn)成本和技術(shù)無優(yōu)勢，對環(huán)境的破壞也大。怎么辦？必須徹底解放思想，如不敢壯山斷腕否定自己告別過去，沒有創(chuàng)新領(lǐng)跑的勇氣和來自內(nèi)心的自信，想要以新的面貌脫穎而出，幾乎是一件不可能完成的任務(wù)。我們要正視自己的優(yōu)勢與劣勢，抓住戰(zhàn)機(jī)，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展去另辟溪徑，闖出一條再造輝煌的新潮之路。
戰(zhàn)略與方向的選擇要明確
戰(zhàn)略的制定包括方向的選擇、認(rèn)識的統(tǒng)一和行動的一致。對景德鎮(zhèn)而言必須認(rèn)清自己今天仍具有的優(yōu)勢，那就是：陶瓷文化的歷史積淀和美麗傳說；品牌與影響力；數(shù)以萬計的作坊與能工巧匠；超強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)設(shè)計與研發(fā)能力；密集的產(chǎn)業(yè)分工與協(xié)作能力；航空、高鐵及高速的交通優(yōu)勢；天然的區(qū)域旅游中心位置；山水城渾然一體的秀美風(fēng)光；植被茂密的生態(tài)環(huán)境；獨特的餐飲文化和休閑的生活方式等等。最重要的一條就是全體景德鎮(zhèn)人想重振雄風(fēng)的決心和改變現(xiàn)狀的內(nèi)在動力。
戰(zhàn)略既要符合當(dāng)?shù)貙嶋H，把已知條件和優(yōu)勢資源用足，又要巧妙對接市場與未來，盡量做到我有人無、人有我優(yōu)。這是一場觀念上的革命。我們要守的是創(chuàng)新精神之正、綠色生態(tài)之正、陶瓷文化之正，而決不抱守今天很多人還引以為自豪的城市化、工業(yè)化殘缺，而應(yīng)以新的生產(chǎn)方式、生活方式和生存方式去出生態(tài)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)之奇。
歷史與現(xiàn)實我們都搞清楚了，那么未來的方向是什么？
至少有二條是非常清晰的。
一條是發(fā)展新經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)新生活。以后線上生活、線下體驗肯定是新常態(tài)，因此構(gòu)建網(wǎng)上景德鎮(zhèn)和加快城市整體功能轉(zhuǎn)型就是箭在弦上，只有主動對接未來發(fā)展趨勢才能溶入新時代。
另一條是產(chǎn)業(yè)升級與動能轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然是新舊動力迭代更替的過程。從國際經(jīng)驗看，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，增長動力由資本與勞動等“老動力”，向文化和生態(tài)及人力資本等“新動力”轉(zhuǎn)換是必然趨勢。
放眼景德鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)總量有限，有形資產(chǎn)有限，但以文化為代表的無形資源和以生態(tài)為代表的自然資源才是需要變現(xiàn)的最大財富。景德鎮(zhèn)應(yīng)該通過創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化來爭做“富裕、美麗、幸�！钡慕鳂影濉Ｍㄟ^文旅融合、文產(chǎn)融合、文商融合、城鄉(xiāng)融合去展現(xiàn)東方的生活美學(xué)和引領(lǐng)未來的生活方式，早日成為“親近、精致、浪漫”的人文城市和讓大都市人羨慕與向往的精神家園。
用十六個字來表述景德鎮(zhèn)的發(fā)展戰(zhàn)略：問道歷史，契合當(dāng)代，守正出新，引領(lǐng)未來！
文化與旅游的結(jié)合已是趨勢
文化旅游是新經(jīng)濟(jì)的代表。什么是新經(jīng)濟(jì)？我個人認(rèn)為凡是能改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式，并能滿足人類更高物資與精神需求的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)形態(tài)都可稱之為新經(jīng)濟(jì)，旅游恰恰是一個可以改變?nèi)祟惿娣绞健⑸a(chǎn)方式與生活方式的富民利民產(chǎn)業(yè)，是一個可以和文化、金融與科技及相關(guān)產(chǎn)業(yè)高度融合且能打通投資與消費的平臺經(jīng)濟(jì)。是典型同時具有復(fù)合性、拉動性、替代性與引領(lǐng)性的新經(jīng)濟(jì)。文化旅游帶來了全新生產(chǎn)力，構(gòu)建了新的生產(chǎn)關(guān)系。隨著物質(zhì)生活的豐富，富裕人群比重的擴(kuò)大，交通工具的改善以及社會科技與文明的進(jìn)步把人從繁忙的工作中逐步解放出來。這一切為旅游業(yè)的快速擴(kuò)張奠定了客觀且真實的基礎(chǔ)。文化旅游將成為大眾普遍的一種新的生活方式和消費行為。
此外，文化旅游已經(jīng)成為了新的投資熱點。從特色小鎮(zhèn)到田園綜合體，從策劃設(shè)計到建設(shè)管理，從文化生態(tài)到產(chǎn)業(yè)特色，從基礎(chǔ)設(shè)施到個性打造，從基金組建到模式創(chuàng)新，從產(chǎn)品提升到產(chǎn)業(yè)配套，從資產(chǎn)重組到運作上市。還沒有那個產(chǎn)業(yè)涉及面有這么大，拉動力有這么強(qiáng)，覆蓋面有這么廣，產(chǎn)業(yè)鏈有這么長的。
需求決定供給，需求的變化將改變原有的生產(chǎn)方式。通過供給側(cè)改革來調(diào)整結(jié)構(gòu)、升級產(chǎn)業(yè)、豐富產(chǎn)品、完善服務(wù)。通過新的有效供給來刺激新的購買欲望，從而實現(xiàn)產(chǎn)能、產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品的更迭與淘汰。
建一個怎樣的景德鎮(zhèn)？
我想必須滿足以下條件：未來的景德鎮(zhèn)應(yīng)該是盡量保存歷史文象與生態(tài)后的自然延續(xù)，城市肌理不能變；保留原有的作坊生產(chǎn)方式和悠閑的生活習(xí)慣，符合本土人士的期待；全域展現(xiàn)陶瓷發(fā)展史和文明進(jìn)化史，把景德鎮(zhèn)打造成活的陶瓷博物館和朝圣地，更是中外游客眼中充滿東方神韻的人間天堂；如果滿足了這三個條件，自然會得到文人和學(xué)者的認(rèn)可，妙筆必生花，筆下留口德。這就是最大公約數(shù)。
在我心中景德鎮(zhèn)還應(yīng)該有三個畫面：
第一幅畫是以碼頭文化為核心、以古宅為元素的清明上河圖。市井文化才最有親和力，也是最好的旅游元素；
第二幅畫是以生態(tài)為基礎(chǔ)、以康養(yǎng)為產(chǎn)業(yè)的富春山居圖。除陶瓷之外，還需要茶產(chǎn)業(yè)和康養(yǎng)、旅居與研學(xué)的支撐；
第三幅畫是以昌江為背景、以水游和夜游為主打特色的現(xiàn)代版琵琶行，讓游客留下不一樣的體驗與回憶。
未來的景德鎮(zhèn)不僅是世界著名的陶瓷歷史名城，還是集文化體驗、陶瓷研學(xué)、旅居康養(yǎng)、國際會展為一體的全球旅游目的地；還應(yīng)該是面向世界的陶瓷教育中心、標(biāo)準(zhǔn)制定中心、品牌授權(quán)中心、交易定價中心、互聯(lián)網(wǎng)訂制中心、研發(fā)創(chuàng)新中心、人才匯聚中心、資本運作中心；成為把綠水青山變?yōu)榻鹕姐y山的新樣板，成為把歷史文化資源轉(zhuǎn)化為市場資源的新表率；成為農(nóng)耕文明、工業(yè)文明與科技文明完美嫁接的新榜樣；成為傳承與創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一且相互促進(jìn)的景德鎮(zhèn)新模式。
如果說過去景德鎮(zhèn)更多是以硬的物來取悅市場，未來就應(yīng)適時進(jìn)行動能轉(zhuǎn)換，是在物的基礎(chǔ)上，更多是以軟的文去滿足游客的精神需求，最主要的標(biāo)志就是看在創(chuàng)意策劃與學(xué)術(shù)疏理等軟投入所占的比例。
如何才能實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)
要實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)，我們更要正視自己身上的不足，并注意改進(jìn)方式方法。
首先是干部文化修養(yǎng)有待提高，尤其是美學(xué)知識，這雖然是全國同時存在的普遍現(xiàn)象，但你不同，因為你是景德鎮(zhèn)。想要建設(shè)一個世界級旅游目的地，干部的文化修養(yǎng)達(dá)不到，光靠情懷是建不好的。
其次是打破改變思想相對保守且固步自封，常讓人感覺是極度自卑與盲目自傲的混合體。種種跡象表明還是缺乏文化自信和創(chuàng)新的勇氣，這是和打造國家創(chuàng)新試驗區(qū)的使命格格不入的。創(chuàng)新創(chuàng)造從來都是景德鎮(zhèn)的拿手好戲，否則就不可能在一個偏僻的鄉(xiāng)村立起一塊萬人景仰的金字招牌。如果要從根子上找原因，這些年的落后就是缺乏創(chuàng)新的闖勁和試錯的拚勁，而是習(xí)慣于躺在瓷都的光環(huán)下啃老祖宗、小富即安。這個惡習(xí)不除，創(chuàng)新之風(fēng)不立，建設(shè)創(chuàng)新試驗區(qū)基本無望！
再次是在工作方式上，大多還停留在項目思維上，缺乏整體系統(tǒng)的戰(zhàn)略謀劃。不是通過策劃創(chuàng)意來先繪制藍(lán)圖，而是想到哪干到哪，錯把規(guī)劃當(dāng)策劃。規(guī)劃只是實現(xiàn)策劃的物理空間，策劃才是根本。人才是文旅經(jīng)濟(jì)的第一生產(chǎn)力，而策劃才是決定成敗的重中之重！
其四在功能布局上可能要充分考慮城市的轉(zhuǎn)型需求。原來的景德鎮(zhèn)只是一個以家庭作坊為主體的陶瓷生產(chǎn)基地，隨著瓷土資源的枯竭和旅游需求的旺盛，轉(zhuǎn)型是必由之路，棗莊已為我們帶了個好頭。但問題是你原來不具備旅游的城市功能，布局也是緊湊而集中的，適合生產(chǎn)而不適合旅游。通常的做法是進(jìn)行相對隔離，把生活流、生產(chǎn)流和游客流適度分開，只在特定區(qū)位交叉，這樣各自的感覺就會好很多。
其五在學(xué)術(shù)研究上還要加大力度，要有做學(xué)問的態(tài)度，慢功才能出細(xì)活。既然是要打造旅游目的地，你就要搞清楚，你到底是誰的目的地？是你自己的，還是別人的？別人是誰？他們有什么需求？這里可能就要劃分為國際的需求，游人的需求，景漂的需求，研學(xué)的需求，康養(yǎng)的需求，產(chǎn)業(yè)的需求等等，是一個極度細(xì)分的市場。另外對景德鎮(zhèn)的歷史沿革、地位、作用以及文化特征、建筑風(fēng)貌、城市肌理與色彩等，也必須以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，研深鉆透。文脈的挖掘疏理與提煉是做好文旅的充分必要條件。只有想明白，才能說明白，才能寫明白，才能做明白，最后才留得住游客、寫得進(jìn)歷史。建設(shè)者必須是明白人，要學(xué)會吃軟飯。
其六在指導(dǎo)思想上要始終貫穿一個特字。特色是景德鎮(zhèn)的生命，也是吸引游客的理由。盡管在工業(yè)化城市化浪潮之下，景德鎮(zhèn)被建筑陶瓷所沖擊，但景德鎮(zhèn)從來就不是一個干粗活的地方，比的是絕活、精美、創(chuàng)新和高質(zhì)量，玩的就是獨一份。景德鎮(zhèn)人應(yīng)該有“海到盡頭天是岸，山至高處我為峰”的這份文化自信，千萬不要以己之短去比人之長，更不應(yīng)被一時的潮流所誘惑。不比是智慧，不爭是底氣，不同才顯個性。景德鎮(zhèn)就是景德鎮(zhèn)，始終邁著堅定的步伐，只做最好最有特色的自己。
其七，想做好景德鎮(zhèn)一定要做好資源的匹配。既要立足景市看景市，更要跳出景市看世界。要處理好走出去與請進(jìn)來的關(guān)系。如果說昔日的輝煌是靠和皇權(quán)所代表的中國頂級文化結(jié)合，哪今天的世界級怎么做？為什么要與世界去對話？拿什么和世界對話？景德鎮(zhèn)不依靠大量的外來人口僅憑自身的基數(shù)是做不強(qiáng)也做不大的。人從哪里來？主要是三類：景漂旅居族；朝圣體驗族和過境周轉(zhuǎn)族。服務(wù)半徑是全球，搭建的平臺是要能與世界對話的平臺，要建的中心是區(qū)域游客集散中心。
其八，要重視人才，景德鎮(zhèn)要有自己的人才觀。什么是人才？有用的就是人才；什么有用？能實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的就是有用；但僅停留在重視上是沒用的，人才是稀缺資源是要搶的，怎么才能搶到就必須了解人才是怎么想的，一般是六大共性：
一是需要事業(yè)的平臺；
二是需要利益的安排；
三是需要創(chuàng)新的機(jī)制；
四是需要價值的認(rèn)同；
五是需要情感的交融；
六是需要安全的保障。
每個人可能順序不同，但是普遍需求，只有你能滿足人才的渴望，他才可能愛上你。在明確目標(biāo)和需求后的投人是最重要的投資，也是最便宜的投資。如果沒有一流人才的加盟是建不出一流景德鎮(zhèn)的！
其九，本土化與國際化。有一句名言：民族的才是世界的，自己的才是特色的。以陶瓷為載體講好中國故事是本份，是吸引人來的理由，但僅此是不夠的，如何國際化是要做頂層設(shè)計的，必須通過策劃和學(xué)術(shù)來解決。至少包含以下課題：搭建什么平臺來與世界對話？以什么議題來和世界對話？憑什么來和世界對話？別人為什么要和你對話？為什么必須來這朝拜？歷史有優(yōu)先權(quán)，學(xué)術(shù)有話語權(quán)，市場有定價權(quán)，創(chuàng)新有主導(dǎo)權(quán)，服眾才有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。幾權(quán)在手才有底氣去和世界對話，或者說是世界必須和你對話。這一切都是要靠下大力氣做出來的。只有上做頂層設(shè)計，下打?qū)W術(shù)基礎(chǔ)才會引出國際化的結(jié)果，喊口號絕對喊不出國際化，用硬件和錢也砸不出國際化，必須是軟件和功夫使然。這是一個系統(tǒng)性課題，更是現(xiàn)實性課題，解決不好，上不了臺階。簡單說國際化的前提一定是“中國元素、本地特色；全球視野、唯我獨尊；價值引領(lǐng)、開放平臺”。
當(dāng)前的景德鎮(zhèn)可以說迎來了千載難逢的三大歷史發(fā)展機(jī)遇。第一個機(jī)遇是在創(chuàng)新成為國家主戰(zhàn)略的時代背景下，國家級陶瓷傳承創(chuàng)新試驗區(qū)落戶景德鎮(zhèn)，既是對歷史的肯定與褒獎，又是對未來的期許與重托，抓住這個機(jī)遇就能重塑高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展的輝煌；第二大機(jī)遇是互聯(lián)網(wǎng)帶來的個性化訂制商機(jī)，消除了地域差異和中間環(huán)節(jié)，凸顯了作坊經(jīng)濟(jì)與品牌優(yōu)勢，是典型的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)下碎片化消費與碎片化生產(chǎn)的完美搭配，景德鎮(zhèn)這一優(yōu)勢無人能敵，古人開創(chuàng)了陸上與水上陶瓷之路，今天借助互聯(lián)網(wǎng)的空中陶瓷之路呼之欲出；第三大機(jī)遇就是旅游與康養(yǎng)的剛性需求，這是變現(xiàn)歷史、文化與生態(tài)的最佳時機(jī)。瓷土總有挖完的一天，文礦可以永續(xù)開發(fā)，而且越用越有價值。只憑景德鎮(zhèn)這三個字，就能有巨大的市場號召力。
新時代賦予景德鎮(zhèn)的歷史使命：
1、后工業(yè)化、后城市化、后科學(xué)化時代的中國生活方式與東方生活美學(xué)的再發(fā)現(xiàn)。
2、以陶瓷為代表的品牌營銷、產(chǎn)業(yè)智造網(wǎng)絡(luò)和社群經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)等全新生產(chǎn)方式的再探索和再引領(lǐng)。
3、以器載道，用物質(zhì)和精神的雙重產(chǎn)品與世界對話，實現(xiàn)中國生產(chǎn)方式與東方生活美學(xué)的再輸出。
機(jī)會擺在眼前，景德鎮(zhèn)怎么辦？只有迎風(fēng)而起，順勢敢為，背水一戰(zhàn)，義無反顧，才能鳳凰涅磐再創(chuàng)輝煌。正所謂，沒有退路，才是最好的出路。
總之，文化找魂，城市塑形，產(chǎn)業(yè)鑄體，旅游變現(xiàn)是一張美好的藍(lán)圖，可以在景德大地上畫出最新最美的圖案，讓她再次成為全球關(guān)注的焦點，成為新時代美好生活方式的樣板和世界級陶瓷文化旅游目的地。
我衷心希望明日之景德鎮(zhèn)，景常在，德不孤，鎮(zhèn)顯靈�！安晃犯≡普谕�，只緣身在最高層”。
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